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- 中华文明应对异化困局实现连续发展的理路：基于马克思经济学-哲学批判理论的视角
- 刘田 张荣军
- 2023年2期，v.2:No.2 19-27页
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- 家庭家教家风视域下大学生婚恋观的培正与养成
- 申艳婷 刘渝
- 2023年2期，v.2:No.2 28-36页
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- 长三角一体化背景下滁洲市经济发展的机遇及路径
- 孙自铎
- 2023年2期，v.2:No.2 1-8页
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- 新乡贤赋能乡村振兴研究
- 陈松林 余雨 刘婷
- 2023年1期，v.1:No.1 39-49页
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- 少数民族文学史的书写问题及导向
- 张英
- 2023年2期，v.2:No.2 62-72页
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- 中国共产党推进马克思主义和中华优秀传统文化相结合的生成逻辑、价值彰显与基本经验
- 王 成
- 2023年1期，v.1:No.1 57-67页
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- 习近平人民至上观的伦理之维
- 王 成 彭丽江
- 2025年2期，v.2:No.2 31-41页
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- 美元加息、日元贬值、日本经济困局及中国应对
- 臧世俊
- 2024年2期，v.2:No.2 22-32页
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- 出口贸易结构升级影响中国制造业绿色全要素生产率的机制及途径
- 冯晓玲 张莉
- 2024年2期，v.2:No.2 10-21页
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- 程颐中华文化主体性的理学建构及当代借鉴
- 程必定
- 2024年2期，v.2:No.2 1-9页
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- AI 赋能中国故事的构建与传播
- 陈建安
- 2025年1期，v.1:No.1 80-89页
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- 程颐阐释《周易》推进理学民间化的逻辑谱系及当代价值
- 程必定
- 2025年2期，v.2:No.2 1-8页
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- 刘少奇党性修养的理论探索和实现路径
- 王天桥
- 2024年2期，v.2:No.2 33-41页
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- 县域城乡要素流动：理论逻辑、制度性障碍与机制创新
- 张贵友 刘晨熙
- 2025年2期，v.2:No.2 22-30页
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- 从牟宗三的观点看二程异同
- 陶清
- 2023年1期，v.1:No.1 1-8页
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在马克思经济学-哲学批判理论重要发源地的《1844年经济学哲学手稿》中，马克思分析了西方社会中由于异化劳动导致的现代人类文明发展困局。本文通过对马克思异化理论的细致梳理进一步论述劳动价值-资本增殖-财富积累的内在本质和积极功能，进而阐明中华文明向现代国家转型实现连续发展的内在理路。在中华文明自我发展和开创新局的历史进程中，坚持以马克思经济学-哲学批判理论作为指导中国式现代化推进可持续发展的理论武器，充分发挥国家制度治理体系显著优势和中国人民自信自强主体力量以有效应对现代世界体系呈现出的频繁动荡与发展困局。在党的领导下坚持推进马克思主义与中华优秀传统文化智慧资源的有机融通，稳步增进中华文明现代形态的丰富和发展，引领人类命运共同体开创出世界文明更加美好的未来。
大学生婚恋观是大学生个体对于爱情、婚姻、性的基本看法、根本态度和行为选择。家庭家教家风与大学生婚恋观密切联系，家庭家教家风建设促进大学生婚恋观的形成，大学生婚恋观也影响家庭家教家风建设。注重家庭家教家风建设可以筑牢大学生相敬相亲相爱的价值追求，涵养大学生文明高尚的婚恋传统美德，营造社会积极健康的婚恋舆论导向，推动中华民族人口的高质量可持续发展。对此，要深入学习习近平总书记关于家庭家教家风的重要论述，加强大学生婚恋观自我教育；充分发挥家庭家教家风育人功能，提高大学生婚恋道德素养；大力发掘家庭家教家风教育资源，开拓大学生校园婚恋教育新形式；持续强化家庭家教家风引领作用，营造大学生婚恋良好的社会氛围。
近年来，安徽省滁州市 GDP增速一直位居全国前列，经济实力在省内实现了从“总量第一方阵、人均靠后”向“总量第三、人均前列”的历史性转变，并跻身全国百强城市行列，成为安徽高质量发展的一抹亮色。目前，滁州市已跃居安徽经济第3城。本文首先针对滁州市经济发展崛起的区位优势进行探讨，然后对滁州市国民经济与社会发展成果进行研究，进一步分析滁州市辖六县(市)发展状况，旨在对滁州市经济发展现状进行透彻的理解并提出路径选择。
新乡贤是乡村振兴问题研究领域中关注度越来越高的对象，从多年的中央一号文件表述到学界的具体案例研究，都强调了新乡贤助力实现乡村振兴战略目标的重要性。通过梳理学者们对新乡贤概念内涵、价值功能、赋能乡村振兴的领域、模式与优化路径等研究成果，发现新乡贤赋能乡村振兴研究存在概念内涵界定不清、研究领域狭窄及研究方法较为单一、缺乏理论支撑、研究深度不足等问题，同时提出相关建议。并指出在未来的研究中，新乡贤赋能乡村振兴研究应更加关注区域性新乡贤、新乡贤作用环境、新乡贤赋能乡村振兴全领域研究等方面。
多民族文艺共同存在、发展是中华文化特有的现象，少数民族文学史的书写具有十分重要的意义和价值。其以时间为经、作品为纬去揭示文学的变化规律，展示各民族文学发展的大体情况，为认识民族历史、文化搭建了平台，在推动“纯文学”观念的演变，雅俗审美观念的认知转换，文学史观念的变迁上发挥着重要作用，聚焦文学史书写而出现的新的学术议题，又会对思维方式和学术观念产生影响。少数民族文学史的书写对学科建设和社会主义文化建设同样重要，一方面，各著作的编写和出版能够从多方面助力学科的发展，扩大文化传播和交流的范围；另一方面，它们可以成为连接民族的纽带，促进民族团结，巩固多民族国家的统一。书写少数民族文学史的重要性和必要性不言而喻，然而，将各民族的文学组织起来编写文学史并不是一件容易的事。究其原因，与一般文学史以书面文本为核心的性质不同，少数民族文学史以书面文本和口头作品为编史材料，口头文学的存在方式、时间、文本属性为历史书写带来了困难。
中国共产党推进马克思主义与中华优秀传统文化相结合是自马克思主义传入中国以后学术界和思想界始终关注的一个重要议题。就其生成逻辑而言，资本主义文明急剧扩张与东方世界历史性衰落的“病理症候”，是马克思主义和中华优秀传统文化相结合的社会因素。中国社会各阶级改造中华优秀传统文化的失败和无产阶级及其政党的出现，是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的政治因素。十月革命的爆发和 20世纪世界社会主义运动的波动起伏，是马克思主义和中华优秀传统文化相结合的国际因素。就其价值彰显来看，马克思主义与中华优秀传统文化相结合是马克思主义实践观的本质要求，彰显着马克思主义“改造世界”这一根本属性。马克思主义与中华优秀传统文化相结合是中华优秀传统文化转型升级的内在要求，体现着中华民族渴望由失败走向复兴的奋斗历程。马克思主义与中华优秀传统文化相结合是解决中国实际问题的时代要求，彰显了中国共产党改造中国的责任与担当。同时，辩证统筹本土和外来两种文化、辩证统筹守正与创新两种手段及辩证统筹工具和价值两大属性三大基本经验对于新时代中国共产党继续推进马克思主义与中华优秀传统文化相结合仍具现实意义。
人民至上是中国共产党最根本的价值观,是以习近平同志为核心的党中央治国理政最鲜明的价值底色。 作为新时代中国特色社会主义思想的核心价值理念,习近平人民至上观的形成有着深厚的理论渊源、坚实的文化根基和丰富的实践基础,体现了尊重人民主体地位的伦理基础、维护人民根本利益的伦理指向、促进人民幸福的伦理追求、维护社会公平正义的伦理诉求。 践行习近平人民至上观的伦理价值,要完善制度保障,夯实人民至上的伦理根基;要加强道德建设,培育人民至上的价值观;要创新社会治理,践行人民至上的伦理要求;要提升党员素养,发挥典型示范引领作用。
日本经济长期低迷,超低利率政策不可能一下子根本改变,在其超低利率政策之下,日元创下50 年最长连跌。 货币是资本市场的一大投资标的,日元贬值背后是资金流向了当下利率更高的美元。 货币是交易媒介,币值稳定对商业、贸易和民生等至关重要。 特别是在全球化促使各国相互依存的背景下,货币短时间内大幅贬值给日本带来严重的负面冲击。 简单来说,日元大幅贬值给日本带来了严重的输入型通货
膨胀,进口成本上升的背景下消费不断承压。 如此贬值不会对出口企业有益,反而会导致食品价格、汽油等能源价格不断上涨,物价上涨导致日本实际工资不断下降。 日本厚生劳动省 2024 年 5 月 9 日公布的最新数据显示,综合考虑物价变动因素后,2024 年 3 月日本实际工资同比下降 2. 5%,已经连续 24 个月下降了,是有可比数据 1991 年以来的最长连续下降。 实际工资下降和消费物价上涨都与日本货币贬值息息相关,日本经济因此面临巨大风险。 2024 年第一季度日本经济出现同比负 2%的增长,就是一个警讯。 日元快速贬值和日本经济困境对我国经济金融稳定发展也有很大影响。 好在我国政府处理得当,把人民币汇率波动合理控制在适当范围之内。 我国要建设金融大国和金融强国,就必须在国际外汇市场上把握潮头,有效抗击美元霸权的侵扰。
为研究出口贸易结构升级对中国制造业绿色全要素生产率(GTFP)的影响,本文以 2008—2022年中国 30 个省(市、区)的面板数据为样本,采用 SBM-DDF 模型和 GML 指数测度各省(市、区)制造业绿色全要素生产率水平;利用时间个体双固定效应模型考察出口贸易结构升级如何对中国制造业绿色全要素生产率产生影响及其作用渠道。 研究发现:出口贸易结构的不断升级能显著促进我国制造业绿色全要素生产率水平。 出口贸易结构升级水平越高,对制造业绿色全要素生产率的促进效果越明显,这一结论具有稳健性,且出口贸易结构升级的促进作用存在异质性;出口贸易结构升级会通过产业结构高级化、提高对外贸易开放度的渠道来影响中国制造业绿色全要素生产率。 本研究为中国促进制造业绿色转型、推动制造业高质量发展提供了政策参考。
中华文化具有鲜明的主体性。 《周易》作为中华文化的元典,北宋程颐所著的《周易程氏传》,从理学角度在四个方面厚植中华文化主体性的底蕴:一是“以德为尊”厚植中华文化主体性的自我意识,二是“以善为先”厚植中华文化主体性的民族品格,三是“以民为本”厚植中华文化主体性的底层基础,四是“和合为贵”厚植中华文化主体性的博大胸怀。 这种厚植同时也是一种中华文化主体性的理学建构。 对新时代弘扬和继承中华优秀传统文化、巩固和发挥中华文化主体性具有重要的借鉴价值。
“中国内容、国际表达”的原则是加强国际传播能力建设,让外国的受众听得见,更要让受众听得懂。 一方面通过深入挖掘人类共性及文化普遍性、共性,巧妙融合文化创意与民间资源,不仅限于传统的正式渠道,还包括网红、短视频和国风影视等多种传播方式,共同构成了国际传播中的通用语境,运用没有障碍、具共性的软实力进行“弱传播”,以更加微妙方式推动信息的传递和影响力的扩散;另一方面,运用AIGC 可帮助中国在讲述中国故事时,更好地理解和运用外国受众所熟悉的逻辑与形式。
历史上称程朱理学为“官方理学”,实际上,程朱理学思想对民间影响也很大,许多理学语言至今仍流传民间,程颐为阐释《周易》而著的《周易程氏传》对此发挥了重要作用。 其突出特征是,倡导人们在家庭要重情,在社会要循理,对国家要守法,从“情、理、法”三个维度把理学推向民间,从修身、以德正身、以善作为三个方面,描绘出理学推向民间的逻辑谱系,符合当时社会的需要,对后世产生了深远影响,对如今建设社会主义精神文明,也具有重要的借鉴价值。
刘少奇同志是共产党员党性修养的倡导者和践行者。 关于共产党员修养的重要性,他提出每一个共产党员都要重视党性修养,明确共产党员修养的标准,提出党性修养方法,总结了一系列关于党内错误思想意识的表现、思想根源和认识根源。 刘少奇同志关于党性修养的理论探索和实现路径,为共产党员党性教育提供了宝贵经验,对共产党员党性修养和党性锻炼具有重要的参考价值。
城乡融合是推动中国式现代化的重要战略方向,要素流动作为城乡融合的基础和关键,发挥着重要作用。 然而,当前县域城乡要素流动面临着诸多挑战,如乡村土地和城镇住房制度僵化、户籍制度和基础设施提供制度不均衡、投融资制度不完善及科技转化制度不充分等。 为了破解这些困境,本文提出了县域城乡要素双向流动的机制创新策略,包括完善土地和房屋制度改革,推动土地和房屋资源优化配置;加强户籍和基础设施提供优化配置,促进要素自由流动;优化投融资制度,引导投资资金流向县域地区。 同时,科技创新驱动机制等也被提出作为畅通县域城乡要素流动的重要支撑。
牟宗三辨别程颢和程颐理学思想的异同，有着自己的理由和标准。在他看来，儒家思想的历史使命，就是为人的道德实践提供理论根据和思想支持，从而保证人可以通过自己本性的力量（“性体”）和主观能动作用（“心体”）而希贤希圣最终成贤成圣。按照这样的理由和标准，程颢的理学思想有助于儒家思想历史使命的实现，因而也就是儒学的正宗；程颐的理学思想，由于过于强调了学者修身养性的程序循序渐进，且过分地依赖于外在的治学路径和读书明理而忽略了道德本性和道德本心的根本力量，以及体用一致的儒学思想基本原则及心性合一的儒学治学本旨，从而不利于儒家思想历史使命的顺利实现，因此也就是儒学的别派。牟宗三辨别程颢和程颐理学思想的异同，揭示了儒家思想的本质规定性和旨归，阐明了儒家思想的思维范式和实践目标，因此有助于思考和探索全球化语境中儒家思想存在和发展的可能性与现实性，而且对于当前的思想道德建设不无启迪。