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- 黎族民间文学的“变”与“不变”
- 陈小妹 霍凤德
- 2023年2期，v.2:No.2 53-61页
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- 民营经济发展问题探讨
- 郝阳 陈柳钦
- 2024年1期，v.3:No.1 11-21页
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- 自由贸易港建设背景下新建本科院校教师发展现状与策略
- 林勇
- 2024年1期，v.3:No.1 62-69页
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- 徽文化元素融入产品设计类课程的理论分析与实践探索
- 梁军 赵晚尔
- 2024年1期，v.3:No.1 70-77页
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- 安徽推进高质量发展对策研究
- 吕连生
- 2024年1期，v.3:No.1 1-10页
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- 近代以来官督商办企业的发展历程及启示
- 何富彩
- 2024年1期，v.3:No.1 32-42页
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- “语言创世”中人之“意志身位”的伤悖
- 张凯迪
- 2024年1期，v.3:No.1 53-61页
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- 农村公共文化服务体系改革的困境与对策
- 陈扬
- 2023年1期，v.1:No.1 50-56页
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- “一带一路”背景下高等院校国际化人才培养的困境及进路
- 刘娟 刘懋琼
- 2023年2期，v.2:No.2 73-82页
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- 郑樵《通志》研究
- 臧世俊
- 2023年1期，v.1:No.1 77-98页
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- 《环境保护税法》的实施及成效评价研究
- 杜莉 孙茹峰
- 2024年1期，v.3:No.1 22-31页
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- 试析诗性思维与战略思维的三重关系：以中国人民革命的文艺结晶毛泽东诗词为例
- 李寒秋
- 2024年1期，v.3:No.1 43-52页
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- 安徽乡村振兴中文化与经济融合发展的问题与方略
- 李本和 李宇涵
- 2023年2期，v.2:No.2 9-18页
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- 晚唐杭州“二罗”诗校补：以高丽朝《夹注名贤十抄诗》为中心
- 郭殿忱
- 2023年2期，v.2:No.2 37-52页
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- 从阿尔都塞的“断裂论”误判反观马克思思想的连贯性
- 朱彦瑾
- 2023年1期，v.1:No.1 68-76页
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黎族民间文学有着悠久的历史。她从漫长的原始社会中走来，作为一种移民记忆，与海南岛屿地缘文化融合，后续又与中原文化接轨，积极融入主流，在新中国的建设浪潮里成为社会主义社会少数民族文学中的瑰丽宝库。它经历几千年的发展历程，每一次变化都与黎族社会历史发展休戚相关。对于黎族民间文学，从纵向史的维度审视其变化的研究鲜有。当我们以辩证的思维方式，审视黎族民间文学的千年发展历程，我们发现黎族民间文学在发展历程中，多有固本，也有变通。审视黎族民间文学的“变”与“不变”是对黎族民间文学发展特点的一次有趣的发掘与研究。
民营经济是中国改革开放不断深化的产物，也是改革开放成功的重要推手。作为一种具有鲜明中国特色的经济形式，它在概念和实践层面都有自身的独特内涵。从民营经济的发展历程来看，民营经济不断发展壮大。改革开放以来，民营经济在发展过程中遇到过五次大的争论，即“剥削”之争、“社”“资”之争、公”“私”之争、“原罪”之争和“离场”之争。可以说，民营经济的每次显著发展，都伴随着理论和认知的深入交流与碰撞。民营经济在推动经济增长、激发科技产业创新、解决社会就业、带动乡村振兴、促进对外开放等诸多方面做出的显著贡献，都验证了它在推进中国式现代化进程中所占据的不可替代地位。进一步推动民营经济的高质量发展，应当构建稳定政策框架、强化法治保障、激发创新活力、培育人才优势及践行社会责任，为民营经济的持续成长提供坚实的支持，确保其在新时代中国式现代化进程中发挥更加积极的作用。
随着海南中国特色自由贸易港的建立，对于人才的需求也提出了更高要求。高等院校作为培养高素质人才的重要场所，在未来一段时间内将面临更多机遇与挑战。本文以自由贸易港建设为契机，通过文献分析、问卷调查和实地访谈等方法，结合相关理论基础，探讨海南省新晋本科院校教师发展现状，针对存在问题提出提升教师发展的策略，旨在指导新晋本科院校制定相应的教师发展规划，促进其师资队伍整体水平提升，进而推动高等教育事业又好又快的发展。
文化创意产业是一门新型的产业，将传统文化的元素和情感在产品设计中进行投射对发展文化创意产业具有重要意义。以黄山学院产品设计专业设计类课程建设为例，从徽文化融入理论基础课程教学、融入设计类课程教学、融入实习实践课程教学、融入大学生创新创业训练教学为例，探寻徽文化融入产品设计类课程教学体系的构建途径，并从提高学生对徽文化元素的理解和解读能力、学生的动手实践能力、学生的设计创新能力等方面梳理了产品设计专业设计类课程建设取得的成效，以期为地方传统文化融入应用型本科院校、促进当地文化创意产业的发展进行有益的探索和实践。
党的二十大报告指出，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。安徽的高质量发展又与自身在全国中地位的提高密切相关，与培育和发展新质生产力密切相关。在新发展阶段，安徽经济社会实现高质量发展，需要有效市场和有为政府更好的结合。本文从推进创新、协调、开放、绿色、共享的高质量发展视角，分析制约有效市场与有为政府更好结合的各个阻点难点，并提出若干战略对策建议。
近代以来官督商办企业的发展历程表明，尽管官督商办企业的产权结构存在天然的缺陷，然而，在近代资本主义发展的早期，因为政府的干预及官督商办企业经营效率较好，仍然可以逐渐吸引私人资本。结果是，私人投资的增加与官督商办企业的规模经济相互强化。产权结构方面的缺陷及政企不分等，制约官督商办企业的进一步发展，最终导致官督商办企业的逐渐衰落。近代以来官督商办企业的发展与衰落，对于当代具有一定的启示。在全面深化改革的进程中，既要使市场在资源配置中起决定性作用，又要更好地发挥政府作用，通过有效市场与有为政府的有机结合推动高质量发展。
在张志扬 2010 年出版的《偶在论谱系——西方哲学史的阴影之谷》扉页引《圣经·约伯记》中话语“我是唯一一个逃出来向你报信的人”作为序言总“谕”。与他“不得其'门’而入”那时已有不同，探囊西学的“虚实”之后，“门”似乎有了更为切身的临界问题视阈——个人真实性及其限度。由张志扬提示的西学历史一隅——法国近代史，可看到关乎人类命运的一次重要的启蒙转向：(宗教)神本转向(科教)人本。张志扬认为，这次转向所现出的“语言问题”即是学人们的“身位”本质问题。以批判的视角重审这段历史，张志扬提出：中国百年启蒙，是将自己双眼“蒙蔽”在西学“语言创世”“修辞语病”中“启蒙救赎”的“连环劫”——不启蒙，亡国；启蒙，灭种(族)。
农村公共文化服务体系是推进国家农业现代化战略的重要内容，在农村产业、生态环境、文化精神、社会治理等方面具有鲜明的现实意义。诸多研究表明，我国农村公共文化服务体系存在着资金、人才、空间壁垒等方面的难题，农村公共文化服务体系弱化正在成为农村文化振兴的短板。因此，以农村公共文化服务体系的构建为切入点对农村公共文化体系进行多向度考察，探索农村公共文化服务体系摆脱困境的措施就显得尤为重要。为全面推进农村公共文化服务事业的发展，亟须通过优化人才结构、加强资金保障、实现精准供给等方式，打造出一个有资金、有人才、有精准供给的农村文化服务体系，助推我国农村公共文化事业的健康发展。
“一带一路”高质量发展背景下，人才是推动沿线国家经济发展的第一资源。高等院校是国际化人才培养的重要场所，坚持为党育人、为国育才是高等院校义不容辞的责任和使命。国际化人才是马克思主义中国化时代化的思想引领者，是构建新发展格局推进高水平对外开放的主力军，是中国传统文化软实力和中华文明影响力的传播者，是参与全球治理和构建人类命运共同体的践行者。当前，中国国际化人才面临语言能力内核不足、国际视野定位不准、文化底蕴传承不够、应急处突能力不强等突出问题。纵观“一带一路”高质量发展背景下国际化人才培养的新内涵，建议立足“专业+外语、语言先行”的办学思路、“精通专业、满足需求”的办学理念、“走出课堂、深入实践”的办学路径、“课程思政贯穿始终、厚植人类命运共同体意识”的办学宗旨，进而提高国际化人才的自主培养质量。
郑樵是我国宋代著名的史学家，他独自撰写的《通志》位列“三通”之列，在编撰体例和史学思想上都有诸多创新。本文对郑樵写作《通志》的动机和过程进行了分析和梳理，对《通志》的编撰体例和史学思想（会通思想、实学思想、批判精神、崇尚创新）进行了系统总结和评价，特别是对《二十略》部分在中国史学上的贡献给予充分肯定。
《中华人民共和国环境保护税法》(简称《环境保护税法》)对推进建设生态文明国家及“碳中和”承诺的实现发挥着重要作用。《环境保护税法》希望利用法律和税收双重杠杆调控经济行为，收到立法精神和宗旨的预期。同时预期目标的实现需要保证税务机关和环境保护部门之间建立起有效的信息分享等协同工作机制；需要考量法律、税收调控手段与市场调控机制在环保治理过程中的有效性并适当取舍；需要在微观经济发展与其成本承担能力之间寻求适当的平衡关系；需要保证地方政府在有差别的承担责任前提下做到无过度的地方保护行为发生；进一步，我国仍需要在条件成熟时将机动车，尤其是私家车的温室气体排放纳入税收调控的范畴，并借鉴世界各国垃圾税制度模式来思考我国垃圾税的制度考量。以上关系的协调和取舍是保证《环境保护税法》得以实现其立法宗旨的重要因素。
诗词创作是诗性思维的实践，革命战争是战略思维的实践，毛泽东作为无产阶级革命的伟大战略家同时也是伟大诗人，这种诗性思维与战略思维互相共振高度统一的表现应该在理性思维的基础上得到令人信服的学术阐释。诗性思维与战略思维互相共振高度统一的哲学基础在于辩证思维。辩证思维是哲学思维的最高境界，其精髓在于必须真正认识并在实践中自始至终贯彻对立统一规律，在主观与客观、理性与非理性、虚与实、小与大、少与多、轻与重、弱与强等哲学范畴的对立关系中，促成力量对比向有利于思维主体方向的转化，从而以最小的代价实现思维主体的目标。
文化与经济融合发展，是习近平总书记长期关注的一个问题，也是省委省政府领导关注安徽乡村振兴的重要内容之一。当前，安徽正在组织实施“千万工程”、全面推进乡村振兴。本文从安徽文化优势与资源转化、文经融合与做法成效、经验总结与重要启示、存在问题与改进方略等方面，针对安徽乡村振兴中文化与经济融合发展问题进行专门研究。基于此，在学习借鉴江浙经验的同时，紧密结合安徽实际，充分发挥安徽文化资源丰富的比较优势，助力安徽构建“千村引领，万村升级”新格局，探索并走出一条具有安徽特色、文经融合发展的乡村振兴之路。
杭州诗人罗邺、罗隐，为晚唐著名才子。其诗不仅赢得国人称许，还获得了国际声誉，被邻国高丽朝佚名学者编入《十抄诗》中。其后，该国僧人子山又旁征博引诸多中土典籍加以注释，编成《夹注名贤十抄诗》一书，愈加有益于理解“二罗”之诗。然而后人讥评该书“字颇舛错”“注多鱼鲁”亦非妄言。如：误“所沮”为意思相反的“所召”。误动词“啄”为名词“喙”。更有将梁代陆倕《思田赋》中的句子，讹为出自简文帝《玄虚公子赋》。又误两则《开元遗事》，作《天宝遗事》。至于衍夺文字亦不少，如：“厚弊迎诸之为相”即衍“诸”字。“司马子长《书》”，书前夺“报任少卿”四字。全篇异文更多。则据史实等诸多因素，给出“宜各从长”之按断。
阿尔都塞提出马克思个人思想发展存在“断裂”，断裂前马克思是费尔巴哈式的抽象人道主义者、历史唯心主义者，断裂后建立了科学的历史观，成为马克思主义创始人。这一思想既有积极意义，也存在理论缺陷。当时的德国社会民主党人企图将马克思的早期思想作为整个马克思主义的精髓和真谛，苏共二十大以后，苏共中央提出“人道的马克思主义”，这些观念严重背离了真正的马克思主义，所以阿尔都塞的捍卫是有重要意义的。但是阿尔都塞将马克思思想的渐进式发展理解为激进式的飞跃和突兀的断裂，这却是对马克思思想的误读。他之所以提出“断裂论”，有三个原因，一是看不到马克思与费尔巴哈在人的本质上的问题域与研究主题之间存在本质区别；二是忽略后期马克思关于人的发展与解放的人道主义诉求；三是忽略了马克思整体思想的统一性。不过，阿尔都塞的这种误判也反向激发我们应更加明确马克思个人思想发展的连续性和整体性。据此，结合马克思的实践维度和人道主义概念进行深入探讨，马克思思想的连贯性是毫无疑问的。